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天方地圆是中国古人对于自然界的最初认识，地心说是哥白尼五百多年前提出的。应县木塔上有块匾额上书写：天方地轴，难道是把应县木塔的所在地当做了地球之中心了吗？显然不是。

山西应县木塔离大同不过百里之遥，交通方便。下高速不远就是，在高速上几乎就能看到木塔。比当年梁思成从大同下火车再搭驴车前往不知道要快捷多少倍。据传当年大师看到应县木塔时激动的喘不上气来。

(资料图片)

应县也是千年古县。早在新石器时代就有原始部落居住。战国为赵地，秦属雁门郡。西汉置剧阳县、埒县，同属雁门郡。新莽改剧阳为善阳，东汉复旧。后废埒县，晋又废剧阳县。唐末置金城县，故治在今城关东5千米，后徙治天王村，即今城关，并于金城县置应州，县属之。据《应州续志》载：以境内龙首，雁门二山南北相应，城当其间故名。后唐天成元年（926）于应州置彰国军。后晋天福元年（936）入于辽，属西京道。宋属云中路。应县和炎黄古地涿鹿县同在桑干河上，我想这不是偶然。

在进入木塔景区之前我们首先看到的是应县古城墙的残垣断壁，看到了应县的历史，感觉到了应县的厚重。这样简单一围就保留了历史，总比重新砌一圈假城墙要好的多。

应县木塔全称应为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位。

释迦塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设有暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重。全部采用木质斗拱形制，没有一钉一铆，堪称世界一绝。

木塔的四周有许多匾额，不乏皇家名人所题，如果一块块的考究起来，恐怕每一块匾额都是一个说不完也说不清的千年故事。木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生灵活现、生动逼真。

最为珍贵的是塔内供奉的两颗佛牙舍利，盛装在两座七宝供奉的银廓里。经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙舍利，是南本《大般涅槃经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。

民间关于木塔的传说更是神乎其神、多不胜数：有人说它是鲁班爷和妹妹比手艺的结果；有人说玉皇大帝为了保护鲁班的劳动成果，送来了避火珠和避水珠。洪水到了塔前便会绕过木塔向四面八方流去，炮弹打在塔身上燃起大火也会在瞬间熄灭。有人说慧能大师应梦把灵芝草采回宝宫禅寺，栽在木塔第六层顶的莲花座上，至今尚存。

正午时分，强烈的漏斗光穿过白云打在小西天后面的塔顶上，给人一种眩晕后的清醒：看到了人在自然界的渺小和千年历史中的微不足道。此时此刻才领悟到什么叫：物是人非

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